Inquisition အဖြဲ႔က လူၾကီးမင္းမ်ားဟာလည္း ခရစ္ေတာ္လက္ထက္တုန္းက ဖာရိရွဲ ေတြလိုပါပဲ။ ဖာရိရွဲေတြဟာ ခရစ္ေတာ္က အခြန္ခံေတြ၊ ရွမာရိလို တိုင္းတစ္ပါးသားေတြ၊ နာမည္ပ်က္တဲ့ အမ်ိဳးသမီးေတြ၊ အစရွိတဲ့ နိမ့္က်ဆိုးသြမ္းသူေတြနဲ႔ အတူေနသြားလာေနတာကို ၾကည့္မရခဲ့ပါဘူး။ သူတို႔ရဲ့ စိတ္ထဲမွာ ဒီလို ေအာက္တန္းက်တဲ့၊ အဆင့္နိမ့္တဲ့ သူေတြကို ဘုရားက ခ်စ္တယ္ ဆိုတာကို ဘယ္လိုမွ မခံစားႏိုင္ၾကပါဘူး။ ဒီလိုမ်ိဳးလူေတြကို ခရစ္ေတာ္က ဘုရားရဲ့ Grace အေၾကာင္းကို ပံုျပင္ေတြနဲ႔ ဥပမာေပးေျပာေနတဲ့ အခ်ိန္မွာ ဖာရိရွဲေတြက လူအုပ္ရဲ့ အျပင္ကေနျပီး နားေထာင္ျပီးေတာ့ တဖ်စ္ေတာက္ေတာက္နဲ႔ အံတၾကိတ္ၾကိတ္ ျဖစ္ေနၾကပါတယ္။ ခရစ္ေတာ္ေျပာတဲ့ ေပ်ာက္ေသာသားပံုျပင္မွာ အစ္ကိုျဖစ္သူက လုပ္ခ်င္တာလုပ္ျပီးမွ ေနာင္တရ ျပန္လာတဲ့ သားငယ္ကို ၾကိဳဆိုတဲ့ ဖခင္ကို မေက်မနပ္ျဖစ္ပါတယ္။ တစ္သက္လံုး အေကာင္းေတြကို လုပ္လာတဲ့ သားၾကီးကိုေတာ့ျဖင့္ ေမ့ထားျပီး ေပေတလန္တဲ့ သားငယ္ကို ေနာင္တရ ျပန္လာတာေလးတစ္ခ်က္နဲ႔ ေပ်ာ္ပြဲ ရႊင္ပြဲ ၾကီးၾကီးမားမား က်င္းပျပီး ၾကိဳဆိုေနတာကို နားမလည္ႏိုင္ေအာင္ ျဖစ္ေနတယ္။ ဖခင္က ဒီလိုလုပ္လိုက္ျခင္းအားျဖင့္ အဆိပ္ပင္ေရေလာင္း လိုသလိုမ်ိဳး ျဖစ္မေနဘူးလားလို႔ အစ္ကိုၾကီး ျဖစ္သူက ထင္ေနျခင္း ျဖစ္ပါတယ္။
ဟုတ္ပါတယ္။ လူသားမ်ား ျဖစ္တဲ့ ကြ်န္ေတာ္တို႔တစ္ေတြက စကားပံုထဲက အစ္ကိုၾကီးလိုပဲ ထင္ၾကပါလိမ့္မယ္။ ဒါက ဘုရားရဲ့ ခြင့္လႊတ္ျခင္း Grace သေဘာတရားကို နားမလည္ၾကလို႔သာ ျဖစ္ပါတယ္။ ခရစ္ေတာ္က ”ေျဖာင့္မတ္တဲ့သူ ကိုးဆယ့္ကိုးေယာက္ထက္ အျပစ္သားတစ္ေယာက္ ေနာင္တရလို႔ ျပန္လာတာကို ေကာင္းကင္ဘံုမွာ ပိုျပီး အၾကီးအက်ယ္ ၀မ္းေျမာက္ၾကတယ္” လို႔ ဆိုပါတယ္။ ျပီးေတာ့ လက္၀ါးကပ္တိုင္မွာ ေ၀ဒနာ ခံရေနတဲ့အခ်ိန္၊ သက္ေတာ္ ခ်ဳပ္ခါနီးမွာ အနီးနား ကားတိုင္က သူခိုးျဖစ္သူကို ေသခါနီးေၾကာက္ေၾကာက္ရြံရြံနဲ႔ ေျပာင္းလဲလာမွန္း သိလ်က္နဲ႔ ခြင့္လႊတ္ေတာ္မူခဲ့ပါတယ္။
ဒီသူခိုးဟာ သူ႔ရဲ့ ဘ၀တစ္ေလွ်ာက္လံုး က်မ္းစာလည္းမဖတ္ခဲ့ပါဘူး။ တရားဇရပ္ေတြမွာလည္း တရားမနာခဲ့ပါဘူး။ သူခိုးခ့ဲတဲ့ အိမ္ေတြရဲ့ အိမ္ရွင္ေတြကို လည္း ေတာင္းပန္ခဲ့ျခင္းမ်ိဳးလည္း မရွိခဲ့ပါဘူး။ ”အကြၽႏု္ပ္ကိုေအာက္ေမ့ေတာ္မူပါ” လို႔ သူ႔ကို မေမ့ဖို႔ရန္ စကားကိုသာ ေျပာခဲ့ပါတယ္။ ဒီလိုေျပာယံုေလးနဲ႔ပဲ ခရစ္ေတာ္က ”ယေန႔တြင္သင္သည္ငါႏွင့္အတူ ပရဒိသုဘံု၌ ရွိလိမ့္မည္” လို ကတိေတာ္ေပးခဲ့ပါတယ္။ ဒါကိုၾကည့္ရင္ ဘုရားရဲ့ Grace ဆိုတာဟာ ဘုရားအတြက္ ကြ်န္ေတာ္တို႔ရဲ့ လုပ္ေဆာင္ခ်က္ေတြအေပၚမွာ မမူတည္ပဲ ဘုရားက ကြ်န္ေတာ္တို႔အတြက္ ခ်စ္ေမတၱာ သက္သက္နဲ႔ လုပ္ေဆာင္ေပးတာသာ ျဖစ္တယ္ ဆိုတာကို ေတြ႔ရမယ္ ျဖစ္ပါတယ္။
ဘုရားကေတာ့ လူသားေတြအေပၚမွာ Grace သေဘာတရားအျပည့္ထားျပီး ရွိေပမဲ့ ကြ်န္ေတာ္တို႔ လူသားေတြကေကာ ဒီသေဘာတရားေတြ ရွိၾကပါရဲ့လား။
Ungrace
Grace ရဲ့ ဆန္႔က်င္ဖက္ကေတာ့ Ungrace ျဖစ္ပါတယ္။ ခြင့္မလႊတ္ႏိုင္ျခင္း၊ ကရုဏာမရွိျခင္း၊ ေမတၱာကင္းမဲ့ျခင္းတို႔ဟာ Ungrace ရဲ့ သေဘာတရားေတြပါ။ လူသားေတြရဲ့ ပကတိစိတ္ဟာ Grace ထက္ Ungrace ဘက္ကို ပိုျပီး လုပါတယ္။ တဖက္သားက ကိုယ့္ကိုလာျပီး တိုက္ခိုက္လို႔ရွိရင္ အဲဒီလို က်ဴးေက်ာ္တိုက္ခိုက္တဲ့ သူဟာ သူရဲ့ လုပ္ရပ္ဒဏ္ကို ျပန္ခံရမွ သဘာ၀က်တယ္လို႔ ယူဆၾကပါတယ္။ တရားမွ်တတယ္လို႔လည္း ခံယူၾကပါတယ္။ ”ကိုယ္လုပ္ကိုယ္ခံ ” ဆိုတဲ့သေဘာကို လူ႔သဘာ၀က ပိုျပီးလက္ခံတတ္ၾကပါတယ္။ လူေတြဆိုတာ ခြင့္လႊတ္ျခင္းထက္ လက္စားေခ်လိုတဲ့ ဘကိကို ပိုျပီး ဦးစားေပးတတ္ၾကပါတယ္။ ကမာၻ႔သမိုင္းတစ္ေလွ်ာက္မွာလည္း ျပန္ၾကည့္မယ္ဆိုရင္ လူေတြဟာ ခြင့္လႊတ္ရန္ ခက္ခဲလွေၾကာင္း ေတြရမယ္ ျဖစ္ပါတယ္။
သမၼာက်မ္းစာထဲက ကမာၻဦးက်မ္းကို ျပန္ၾကည့္လို႔ရွိရင္ ေယာသေလးရဲ့ အေၾကာင္းကို ေတြ႔ရမယ္ ျဖစ္ပါတယ္။ ေယာသေလးဟာ ငယ္ငယ္ကတည္းက ဖခင္ရဲ့ ဦးစားေပးကို ခံရတာေၾကာင့္ က်န္တဲ့ ညီအစ္ကိုမ်ားက မနာလိုျဖစ္ျခင္းကို ခံရပါတယ္။ သူ႔အစ္ကိုမ်ားက သူ႔ကို မတရားဖိႏိွပ္မွဳကို ခံခဲ့ရျပီး ေနာက္ဆံုး ကြ်န္အျဖစ္ေရာင္းစားျခင္းကို ခံခဲ့ရပါတယ္။ ဒါေပမဲ့ ေယာသပ္ဟာ ရွင္ဘုရင္ ျဖစ္ခဲ့ပါတယ္။ သူရွင္ဘုရင္ဘ၀ေရာက္ေတာ့ သူအစ္ကိုမ်ားကို ခြင့္လႊတ္ဖို႔ အေတာ္ကေလးကို ခက္ခက္ခဲခဲ ျဖစ္ခဲ့ပါတယ္။ တစ္ဖက္က လက္စားေခ်လိုတဲ့ စိတ္နဲ႔ သူ႔အစ္ကို ေတြကို အက်ဥ္းခ်မိသလို၊ တဖက္ကလည္း ခြင့္လႊတ္လိုစိတ္ေၾကာင့္ ၀မ္းနည္းပက္လက္ ငိုေၾကြးျပီး အရူးသမားတစ္ေယာက္လို ပါးစပ္က ပလံုးပေထြးေတြ ေျပာဆိုတတ္တယ္။ လေပါင္းမ်ားစြာ ေယာသပ္ရဲ့ စိတ္ထဲမွာ ခြင့္မလႊတ္လိုစိတ္က ၾကီးစိုးခဲ့ျပီး၊ ေနာက္ဆံုးက်ေတာ့ သူ႔ရဲ့ ungrace သေဘာကို ခ်ိဳးႏွိမ္ႏိုင္ခဲ့ပါတယ္။ သူ႔အစ္ကိုမ်ားအားလံုးကို ဆင့္ဆို ေခၚဆိုခဲ့ျပီး အဆံုးပိတ္မွာေတာ့ ခြင့္လႊတ္ႏိုင္ခဲ့ပါတယ္။
တခါကမ်ားဆိုရင္ ေရာမအင္ပါယာ ဘုရင္ Henery IV ဟာ သူ႔လက္ထက္ကကိုးကြယ္တဲ့ ပုပ္ရဟန္းမင္းၾကီး Gregory VII ကို သူက်ဴးလြန္မိတဲ့ အျပစ္အတြက္ ခြင့္လႊတ္ဖို႔ရန္ ေတာင္းပန္ခဲ့ရပါတယ္။ ဟင္နရီဟာ ပုပ္ရဟန္းမင္းရဲ့ စံအိမ္ေရွ ႔ ႏွင္းေတာထဲမွာ သံုးရက္လံုးလံုး ဖိနပ္မပါ ေျခဗလာနဲ႔ ရပ္ျပီး ပုပ္ရဟန္းရဲ့ ခြင့္လႊတ္ျခင္းကို ရဖို႔ ၾကိဳးစားျပီး ေတာင္းပန္ခဲ့ရရွာပါတယ္။ ဟင္နရီဟာ ေရခဲရဲ့ ကိုက္ခဲမွဳဒဏ္ကို သံုးရက္လံုးလံုး ခံရလို႔ အျပီးမွာေတာ့ ပုပ္ရဟုန္းမင္းက သူ႔ကို ခြင့္လႊတ္ခဲ့ပါတယ္။
လူသားေတြဟာ ခြင့္လႊတ္ဖို႔ရန္ အင္မတန္မွ ၀န္ေလးလွေၾကာင္းကို စာေရးဆရာမၾကီး အယ္လီဇဘက္ကလည္း ဒီလိုေရးခဲ့ပါတယ္။
”ကြ်န္မတို႔တစ္ေတြဟာ ခြင့္လႊတ္ျခင္းတရားကို အာေပါက္ေအာင္ ေဟာေျပာတိုက္တြန္းေနေပမဲ့လည္း တကယ္တမ္းလက္ေတြ႔မွာ သူတစ္ပါးကို ခြင့္လႊတ္ဖို႔၊ သူတစ္ပါးက ကြ်န္မတို႔ကို ခြင့္လႊတ္ဖို႔ ဆိုတာ အင္မတန္မွ မလြယ္ကူတဲ့ အရာပါ”လို႔ စာေရးဆရာမၾကီးက ဆိုပါတယ္။
ဟုတ္ပါတယ္။ လူသားမ်ား ျဖစ္တဲ့ ကြ်န္ေတာ္တို႔တစ္ေတြက စကားပံုထဲက အစ္ကိုၾကီးလိုပဲ ထင္ၾကပါလိမ့္မယ္။ ဒါက ဘုရားရဲ့ ခြင့္လႊတ္ျခင္း Grace သေဘာတရားကို နားမလည္ၾကလို႔သာ ျဖစ္ပါတယ္။ ခရစ္ေတာ္က ”ေျဖာင့္မတ္တဲ့သူ ကိုးဆယ့္ကိုးေယာက္ထက္ အျပစ္သားတစ္ေယာက္ ေနာင္တရလို႔ ျပန္လာတာကို ေကာင္းကင္ဘံုမွာ ပိုျပီး အၾကီးအက်ယ္ ၀မ္းေျမာက္ၾကတယ္” လို႔ ဆိုပါတယ္။ ျပီးေတာ့ လက္၀ါးကပ္တိုင္မွာ ေ၀ဒနာ ခံရေနတဲ့အခ်ိန္၊ သက္ေတာ္ ခ်ဳပ္ခါနီးမွာ အနီးနား ကားတိုင္က သူခိုးျဖစ္သူကို ေသခါနီးေၾကာက္ေၾကာက္ရြံရြံနဲ႔ ေျပာင္းလဲလာမွန္း သိလ်က္နဲ႔ ခြင့္လႊတ္ေတာ္မူခဲ့ပါတယ္။
ဒီသူခိုးဟာ သူ႔ရဲ့ ဘ၀တစ္ေလွ်ာက္လံုး က်မ္းစာလည္းမဖတ္ခဲ့ပါဘူး။ တရားဇရပ္ေတြမွာလည္း တရားမနာခဲ့ပါဘူး။ သူခိုးခ့ဲတဲ့ အိမ္ေတြရဲ့ အိမ္ရွင္ေတြကို လည္း ေတာင္းပန္ခဲ့ျခင္းမ်ိဳးလည္း မရွိခဲ့ပါဘူး။ ”အကြၽႏု္ပ္ကိုေအာက္ေမ့ေတာ္မူပါ” လို႔ သူ႔ကို မေမ့ဖို႔ရန္ စကားကိုသာ ေျပာခဲ့ပါတယ္။ ဒီလိုေျပာယံုေလးနဲ႔ပဲ ခရစ္ေတာ္က ”ယေန႔တြင္သင္သည္ငါႏွင့္အတူ ပရဒိသုဘံု၌ ရွိလိမ့္မည္” လို ကတိေတာ္ေပးခဲ့ပါတယ္။ ဒါကိုၾကည့္ရင္ ဘုရားရဲ့ Grace ဆိုတာဟာ ဘုရားအတြက္ ကြ်န္ေတာ္တို႔ရဲ့ လုပ္ေဆာင္ခ်က္ေတြအေပၚမွာ မမူတည္ပဲ ဘုရားက ကြ်န္ေတာ္တို႔အတြက္ ခ်စ္ေမတၱာ သက္သက္နဲ႔ လုပ္ေဆာင္ေပးတာသာ ျဖစ္တယ္ ဆိုတာကို ေတြ႔ရမယ္ ျဖစ္ပါတယ္။
ဘုရားကေတာ့ လူသားေတြအေပၚမွာ Grace သေဘာတရားအျပည့္ထားျပီး ရွိေပမဲ့ ကြ်န္ေတာ္တို႔ လူသားေတြကေကာ ဒီသေဘာတရားေတြ ရွိၾကပါရဲ့လား။
Ungrace
Grace ရဲ့ ဆန္႔က်င္ဖက္ကေတာ့ Ungrace ျဖစ္ပါတယ္။ ခြင့္မလႊတ္ႏိုင္ျခင္း၊ ကရုဏာမရွိျခင္း၊ ေမတၱာကင္းမဲ့ျခင္းတို႔ဟာ Ungrace ရဲ့ သေဘာတရားေတြပါ။ လူသားေတြရဲ့ ပကတိစိတ္ဟာ Grace ထက္ Ungrace ဘက္ကို ပိုျပီး လုပါတယ္။ တဖက္သားက ကိုယ့္ကိုလာျပီး တိုက္ခိုက္လို႔ရွိရင္ အဲဒီလို က်ဴးေက်ာ္တိုက္ခိုက္တဲ့ သူဟာ သူရဲ့ လုပ္ရပ္ဒဏ္ကို ျပန္ခံရမွ သဘာ၀က်တယ္လို႔ ယူဆၾကပါတယ္။ တရားမွ်တတယ္လို႔လည္း ခံယူၾကပါတယ္။ ”ကိုယ္လုပ္ကိုယ္ခံ ” ဆိုတဲ့သေဘာကို လူ႔သဘာ၀က ပိုျပီးလက္ခံတတ္ၾကပါတယ္။ လူေတြဆိုတာ ခြင့္လႊတ္ျခင္းထက္ လက္စားေခ်လိုတဲ့ ဘကိကို ပိုျပီး ဦးစားေပးတတ္ၾကပါတယ္။ ကမာၻ႔သမိုင္းတစ္ေလွ်ာက္မွာလည္း ျပန္ၾကည့္မယ္ဆိုရင္ လူေတြဟာ ခြင့္လႊတ္ရန္ ခက္ခဲလွေၾကာင္း ေတြရမယ္ ျဖစ္ပါတယ္။
သမၼာက်မ္းစာထဲက ကမာၻဦးက်မ္းကို ျပန္ၾကည့္လို႔ရွိရင္ ေယာသေလးရဲ့ အေၾကာင္းကို ေတြ႔ရမယ္ ျဖစ္ပါတယ္။ ေယာသေလးဟာ ငယ္ငယ္ကတည္းက ဖခင္ရဲ့ ဦးစားေပးကို ခံရတာေၾကာင့္ က်န္တဲ့ ညီအစ္ကိုမ်ားက မနာလိုျဖစ္ျခင္းကို ခံရပါတယ္။ သူ႔အစ္ကိုမ်ားက သူ႔ကို မတရားဖိႏိွပ္မွဳကို ခံခဲ့ရျပီး ေနာက္ဆံုး ကြ်န္အျဖစ္ေရာင္းစားျခင္းကို ခံခဲ့ရပါတယ္။ ဒါေပမဲ့ ေယာသပ္ဟာ ရွင္ဘုရင္ ျဖစ္ခဲ့ပါတယ္။ သူရွင္ဘုရင္ဘ၀ေရာက္ေတာ့ သူအစ္ကိုမ်ားကို ခြင့္လႊတ္ဖို႔ အေတာ္ကေလးကို ခက္ခက္ခဲခဲ ျဖစ္ခဲ့ပါတယ္။ တစ္ဖက္က လက္စားေခ်လိုတဲ့ စိတ္နဲ႔ သူ႔အစ္ကို ေတြကို အက်ဥ္းခ်မိသလို၊ တဖက္ကလည္း ခြင့္လႊတ္လိုစိတ္ေၾကာင့္ ၀မ္းနည္းပက္လက္ ငိုေၾကြးျပီး အရူးသမားတစ္ေယာက္လို ပါးစပ္က ပလံုးပေထြးေတြ ေျပာဆိုတတ္တယ္။ လေပါင္းမ်ားစြာ ေယာသပ္ရဲ့ စိတ္ထဲမွာ ခြင့္မလႊတ္လိုစိတ္က ၾကီးစိုးခဲ့ျပီး၊ ေနာက္ဆံုးက်ေတာ့ သူ႔ရဲ့ ungrace သေဘာကို ခ်ိဳးႏွိမ္ႏိုင္ခဲ့ပါတယ္။ သူ႔အစ္ကိုမ်ားအားလံုးကို ဆင့္ဆို ေခၚဆိုခဲ့ျပီး အဆံုးပိတ္မွာေတာ့ ခြင့္လႊတ္ႏိုင္ခဲ့ပါတယ္။
တခါကမ်ားဆိုရင္ ေရာမအင္ပါယာ ဘုရင္ Henery IV ဟာ သူ႔လက္ထက္ကကိုးကြယ္တဲ့ ပုပ္ရဟန္းမင္းၾကီး Gregory VII ကို သူက်ဴးလြန္မိတဲ့ အျပစ္အတြက္ ခြင့္လႊတ္ဖို႔ရန္ ေတာင္းပန္ခဲ့ရပါတယ္။ ဟင္နရီဟာ ပုပ္ရဟန္းမင္းရဲ့ စံအိမ္ေရွ ႔ ႏွင္းေတာထဲမွာ သံုးရက္လံုးလံုး ဖိနပ္မပါ ေျခဗလာနဲ႔ ရပ္ျပီး ပုပ္ရဟန္းရဲ့ ခြင့္လႊတ္ျခင္းကို ရဖို႔ ၾကိဳးစားျပီး ေတာင္းပန္ခဲ့ရရွာပါတယ္။ ဟင္နရီဟာ ေရခဲရဲ့ ကိုက္ခဲမွဳဒဏ္ကို သံုးရက္လံုးလံုး ခံရလို႔ အျပီးမွာေတာ့ ပုပ္ရဟုန္းမင္းက သူ႔ကို ခြင့္လႊတ္ခဲ့ပါတယ္။
လူသားေတြဟာ ခြင့္လႊတ္ဖို႔ရန္ အင္မတန္မွ ၀န္ေလးလွေၾကာင္းကို စာေရးဆရာမၾကီး အယ္လီဇဘက္ကလည္း ဒီလိုေရးခဲ့ပါတယ္။
”ကြ်န္မတို႔တစ္ေတြဟာ ခြင့္လႊတ္ျခင္းတရားကို အာေပါက္ေအာင္ ေဟာေျပာတိုက္တြန္းေနေပမဲ့လည္း တကယ္တမ္းလက္ေတြ႔မွာ သူတစ္ပါးကို ခြင့္လႊတ္ဖို႔၊ သူတစ္ပါးက ကြ်န္မတို႔ကို ခြင့္လႊတ္ဖို႔ ဆိုတာ အင္မတန္မွ မလြယ္ကူတဲ့ အရာပါ”လို႔ စာေရးဆရာမၾကီးက ဆိုပါတယ္။
No comments:
Post a Comment